黎巴嫩和伊拉克的藝術家在海報上繪出小丑，或是透過社群媒體分享小丑的合成圖。

鹽沼和紅樹林能形成泥土堤岸，並靠著密佈的植物莖稈產生阻力，在15公尺的距離內削減一半以上的暴潮能量濕地勝過堤防艾琳颶風肆虐美國東海岸時，貝克（Michael W. Beck）正與保險公司展開一項可能會改變海岸保護方式的合作計畫，他當時是美國自然保育協會（Nature Conservancy）的首席海洋科學家，現在是加州大學聖克魯茲分校的研究教授。

這些2公尺高的堤防通常以混凝土建造，是美國沿海地區許多屋主用來抵擋海浪的標準設施。貝克在聖克魯茲的辦公室告訴我：「很多人都說生態系統有助於防洪，但證據薄弱。現在，情況開始改變，研究人員越來越能夠精確評估「綠色」海岸防禦技術的長期影響，保險公司和政府也開始關注生態防洪（living defense）並跟上這股潮流。Photo Credit：科學人雜誌吉特曼的研究證實了許多專家早先的猜測：混凝土防水牆雖然幫海岸線「穿上盔甲」，但面對巨型暴風雨時，它的保護效果並不如想像的那麼強。沿著受到重創的美國海岸線，有3/4的防水牆（bulkhead）損壞。

鹽沼和紅樹林能形成泥土堤岸，並靠著密佈的植物莖稈產生阻力，在15公尺的距離內削減一半以上的暴潮能量。而天然鹽沼（saltmarsh）雖然變了樣，卻沒被沖垮。山區居民將其特產，如毛皮、畜肉、金銀及各種用具、器皿等，定期地與沿海地區居民所出產的蔬果、棉花、鳥糞等進行物品交換，是印加社會中最為重要的「貿易」，類似今天的市集。

一般百姓由國家保障溫飽的生活，似乎也無需與基本生存無關的奢侈用品。田地一則屬於教士作為崇拜太陽神之用，另外則屬於印加人作為維持皇族和政府運作，或是屬於部族和村社來分配給各家庭。在這種情況下，工匠們生產的高級用品直接上繳國家，宮廷則發放食品，供養工匠，也因此便無需貨幣仲介。印加人耕種的全部過程，處處與宗教密不可分。

雷神能降雨，常被描繪成手持投石器和狼牙棒的武士。秘魯的印第安人在每年6月24日於庫斯科城舉行盛大的太陽祭。

土地在個人間不能買賣，但在人數變動時，仍會作適時的調整。宗教、生活與風俗習慣 像所有印第安人一樣，印加人信仰多神教。但是，奇怪的是，在這個黃金國度，竟然沒有物品交換的媒介——貨幣。另外，印加人也沿襲前印加時期崇拜圖騰的習俗，常用各種動植物名稱來命名自己的部落或氏族。

而印加的大地之母「帕查瑪瑪」（Pachamama），至今仍被很多印第安部落信奉。在庫斯科和全國各地都建造了巨大的太陽神廟，在廟中供奉著裝飾金色的太陽神像，庫斯科的太陽神廟是最大的祭拜中心。在太陽神、月神、地神、雷神、雨神等諸神中，印加人特別崇拜太陽神印蒂，自稱是太陽的兒女。他用一把金質木橛挖開土地，然後親手播下種子，代表民眾向太陽神父親祈求往後一年全國所有的農業活動都能得到護佑。

然而，印加的以物易物交換和貿易還是相當落後，因為沒有全國統一的度量衡。他們認為神靈無所不在。

這種木橛很像傳說中印加第一代國王曼科・卡帕克所持的金手杖，也因此印加人對這項工具特別依戀此外，印加社會對金銀的態度顯得與眾不同。

他用一把金質木橛挖開土地，然後親手播下種子，代表民眾向太陽神父親祈求往後一年全國所有的農業活動都能得到護佑。所以印加人用大量的金銀來裝飾王宮、太陽神廟和貞女宮等。儘管整個印加社會在「計畫經濟」作用下按需分配，運行良好，使得商業行為顯得多餘，但是在印加社會中，對平常百姓而言，物物交換也是獲得自己需要或喜愛東西的重要方式。秘魯的印第安人在每年6月24日於庫斯科城舉行盛大的太陽祭。在這一天，太陽的子孫們以莊嚴隆重的儀式來揮別舊歲，迎接新一年的來臨。此外，在印加文化的影響下，印加帝國境內普遍信仰的太陽神也被視為是農業文明的共有神明形象。

另外，印加人也沿襲前印加時期崇拜圖騰的習俗，常用各種動植物名稱來命名自己的部落或氏族。星神則是保護羊駝及其他動物的神靈。

為了使太陽神廟的聖火不滅，印加王特別派遣大量的祭司和太陽貞女加以護持，也因此一直保持祈禱、獻祭等名目繁多的宗教儀式。印加人也崇拜玉米神、馬鈴薯神與氏族祖先。

隨著農業、畜牧業的發展，印加民間產生了「大地之母」的信仰。土地在個人間不能買賣，但在人數變動時，仍會作適時的調整。

這種木橛很像傳說中印加第一代國王曼科・卡帕克所持的金手杖，也因此印加人對這項工具特別依戀。商業活動的真正興起，是在西班牙殖民統治時代的事。山區居民將其特產，如毛皮、畜肉、金銀及各種用具、器皿等，定期地與沿海地區居民所出產的蔬果、棉花、鳥糞等進行物品交換，是印加社會中最為重要的「貿易」，類似今天的市集。秘魯印第安人早在西元前4000多年就開始種植玉米、南瓜、菜豆等。

印加的手工業，等級高者全部集中在首都庫斯科，他們並非完全屈從於政治的調遣，而是在印加社會中，只有貴族才能擁有奢侈品和享受品。至於對外貿易，研究者推測，古印加人與商業發達的阿茲特克人之間可能存在海路貿易。

士兵家眷的土地也與此相似，在村莊中被歸於寡婦之列，由眾人代為耕種。在太陽神、月神、地神、雷神、雨神等諸神中，印加人特別崇拜太陽神印蒂，自稱是太陽的兒女。

他們認為神靈無所不在。一般百姓由國家保障溫飽的生活，似乎也無需與基本生存無關的奢侈用品。

在這種情況下，工匠們生產的高級用品直接上繳國家，宮廷則發放食品，供養工匠，也因此便無需貨幣仲介。印加人認為太陽神透過祂的光芒，使得祂的妻子「帕查瑪瑪」孕育果實。印加人在安地斯山的河谷和山坡地，闢建梯田以防止水土流失。印加王在每年播種前，以太陽神之子的身分，舉行神聖的首耕儀式。

但是，印加與別國的貿易只是處於開始階段。此外，印加族的祖先被認為起源於太陽，印加王更是太陽的子孫。

到印加帝國時期，農業已獲得相當發展，栽培的農作物多達四十多種，包括馬鈴薯、玉米、南瓜等，其中有許多作物是當時別的地區所沒有的。在庫斯科和全國各地都建造了巨大的太陽神廟，在廟中供奉著裝飾金色的太陽神像，庫斯科的太陽神廟是最大的祭拜中心。

因為印加帝國曆法精確，新年是從6月21日也就是南半球的冬至開始。因此，人們把鹽巴、辣椒、毛皮、礦石和金屬製品，當作交換的等值物。